MENENGOK TERORISME LEBIH DEKAT

Terorisme adalah upaya yang dilakukan oleh seorang, kelompok, atau bahkan negara untuk mencapai tujuan mereka melalui jalur kekerasan, intimidasi, atau teror untuk menciptakan kekacauan dan keresahan publik agar tunduk pada mereka, atau menyampaikan pesan ancaman, atau menyebarkan ideologi dan pengaruh mereka.[1]

Suatu kelompok memanfaatkan terorisme sebagai senjata psikologis[2], untuk menancapkan ketakutan pada masyarakat, karena sifat dari serangannya  mendadak. Kelompok ini tercipta karena ketidaksesuaian pandangan dan nilai yang ada di masyarakat dengan apa yang mereka pahami, mereka mengangkat pedang untuk menebarkan ancaman, sebagai protes terhadap penguasa[3] atau pemerintah, untuk menyetujui apa yang menjadi keinginan mereka. Terorisme bisa juga dijadikan wahana untuk menyampaikan aspirasi, bagi kaum yang termarjinalisasi dan dialienasi di tengah instabilitas politik.

Kelompok teror ini bisa terbentuk mulai dari skala kecil, seperti perseorangan (lone wolf) atau komunal kecil yang bergerak kurang terkoordinir, hingga skala besar seperti kelompok mujahidin di timur tengah, yang bahkan bisa bertindak seperti militer,  melalui kacamata teori permainan (game theory) kelompok mujahidin di timur tengah, mereka memainkan kekuatan militer dengan taktik pertempuran untuk menguasai dan mempengaruhi kekuatan negara, hal tersebut dibuktikan dengan melemahnya pengaruh negara-negara di jazirah arab yang tengah berkecamuk, digantikan dengan kekuasaan para kelompok-kelompok teroris ini.

Paham terorisme ini harus berterimakasih dengan jasa globalisasi dan internet, yang turut mengudarakan berbagai paham yang turut andil pada terorisme itu sendiri. Misalnya  melalui media sosial, media massa, bahkan difusi kebudayaan. Mereka juga bisa dengan leluasa berkomunikasi melalui internet, melalui jaringan jaringan nirkabel yang membuat pergerakan mereka sulit terdeteksi. Internet juga berjasa menyebarkan berbagai propaganda mereka serta menjadi alat untuk  menjaring calon-calon martir, yang rela mati demi tujuan mereka.

Lantas bagaimana para kelompok ini bisa menjaring dan mencetak prajurit berani mati mereka? Pertama,  mereka mencari anggota yang memiliki krisis kepercayaan terhadap sistem sosio-politik yang ada dilingkungan atau negara mereka, mereka menawarkan berbagai tawaran sebagai pengganti sistem yang ada, misalnya bentuk pemerintahan tertentu, atau tujuan akhir yang mulia sebagai solusi dari permasalahan yang ada[4]. Kedua, mereka tanamkan mentalitas pahlawan pada diri calon prajurit mereka, melalui doktrin , propaganda, dan pencucian otak yang terstruktur, hingga para korban merasa mereka menjadi pahlawan, padahal rasa kepahlawanan tersebut hanya semu belaka dan dibelokkan untuk kepentingan politis atau kelompok tertentu, yang mengambil keuntungan dari ketidaktahuan mereka, mereka pun dipimpin oleh pemimpin yang kharismatik yang membuat mereka seakan terbutakan.

Dalam sudut pandang sosiologi faktor utama yang memunculkan gerakan terorisme di Indonesia adalah ketimpangan sosial, lemahnya fungsi dari lembaga sosial serta ideologi negara yang dianggap bertentangan dengan kepercayaan kelompok tertentu. Beberapa hal tersebut menyebabkan krisis kepercayaan pada masyarakat, yang mengakibatkan mudahnya masyarakat disusupi oleh berbagai kelompok yang menjanjikan kehidupan yang lebih baik dan menjadi solusi atas berbagai permasalahan yang menimpa mereka, ditambah dengan fungsi di lembaga sosial yang lemah dan tidak mampu mengayomi masyarakat itu sendiri membuat masyarakat mencari alternatif solusi melalui pemberontakan ( rebellion)  atas norma dan aturan yang telah mapan.

Sosiologi memandang bahwa terorisme bukanlah peristiwa yang terjadi akibat satu faktor saja, melainkan permasalahan multifaktoral yang sangat kompleks. Sehingga kita harus membenahi berbagai faktor tersebut dengan menghidupkan berbagai fungsi di lembaga-lembaga sosial yang mati suri, menghilangkan berbagai ketimpangan yang ada di masyarakat, memperbaiki pemerintahan yang ada sebagai jawaban atas krisis kepercayaan yang terjadi di masyarakat. Terakhir adalah penanaman dan penguatan ideologi kebangsaan yang dapat menjadi benteng pertahanan terkuat suatu negara, serta menguatkan kembali elemen-elemen keamanan negara untuk menjaga negara dari berbagai faktor eksternal yang dapat merongrong kedaulatan negara. Berbagai hal ini tidak akan berhasil kecuali seluruh komponen masyarakat dan aparatur negara ikut berperan aktif dalam melawan paham radikal dan terorisme. 

DAFTAR PUSTAKA

Loqman, L. (1990). Analisis Hukum dan Perundang-Undangan terhadap Keamanan Negara di Indonesia. Jakarta: Universitas Indonesia.

Mubarok, Z. (2012). Fenomena Terorisme di Indonesia: Kajian Aspek Teologi, Ideologi, dan Gerakan. SALAM: Jurnal Studi Masyarakat Islam, 240-254.

Suprapto. (2018). Aksi Terorisme : Dari Gerakan Ideologis Ke Gerakan Inkonstitusional. Jurnal Sosiologi USK, Volume 12, Nomor 2, Hal 149.

---

[1] Loqman, L. (1990). Analisis Hukum dan Perundang-Undangan terhadap Keamanan Negara di Indonesia. Jakarta: Universitas Indonesia.

[2] Loqman, L. Ibid.

[3] Suprapto. (2018). Aksi Terorisme : Dari Gerakan Ideologis Ke Gerakan Inkonstitusional. Jurnal Sosiologi USK, Volume 12, Nomor 2, Hal 149.

[4] Mubarok, Z. (2012). Fenomena Terorisme di Indonesia: Kajian Aspek Teologi, Ideologi, dan Gerakan. SALAM: Jurnal Studi Masyarakat Islam, 240-254.

Karya: Muhammad Haidar S.A
MAN 1 MALANG
Juara 3 Olimpiade Sosiologi (OSUM) 2021

Read More

Terorisme dalam Masyarakat Indonesia

 Terorisme adalah perbuatan yang menggunakan kekerasan atau ancaman yang menimbulkan rasa takut secara meluas. Hal ini dapat menimbulkan korban yang bersifat massal dan menimbulkan kerusakan terhadap objek vital yang strategis, lingkungan hidup, atau fasilitas internasional dengan berbagai macam motif. Terorisme dikenal sebagai kejahatan yang dikecam negara bahkan dunia karena dapat merusak perdamaian.

Mengutip dari jurnal “Kasus Terorisme di Indonesia Ditinjau dari Hati Nurani Sesat” mencatat 130 kasus terorisme terjadi dari tahun 2010-2017 di Indonesia. Bahkan beberapa pekan lalu, kasus terorisme terjadi kembali di Indonesia pada tanggal 28 Maret 2021 di Gereja Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus Makassar dan 31 Maret 2021 di Mabes Polri. Kasus yang terjadi di Makassar masih diselidiki oleh pihak berwajib, sedangkan kasus di Mabes Polri diselesaikan dengan upaya koersi. Hal ini didukung dengan teori konflik yang dikemukakan oleh Ralf Dahrendorf. Ralf memaparkan bahwa konflik kepentingan dalam asosiasi selalu ada, antara pihak sub-ordinat dan super-ordinat. Kepentingan keduanya adalah objektif dalam arti bahwa kepentingan tersebut merupakan tujuan dari pelaku. Setelah terjadinya tindak terorisme berdampak pada perubahan struktur sosial.

Kasus terorisme yang kian marak terjadi dapat disebabkan oleh dua faktor, yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal merupakan faktor yang berasal dari dalam individu, seperti kesalahpahaman akan suatu ideologi, sehingga berpengaruh terhadap pola pikir dan tindakannya dalam bersosialisasi. Hal ini didukung dengan teori tindakan rasional instrumental oleh Karl Max yang mengungkapkan bahwa dibutuhkan usaha untuk mendapatkan tujuan. Selain itu terdapat pula motivasi untuk melawan suatu kekuasaan serta timbulnya delusi superhero yang menyebabkan pemikiran dan tindakan yang menyimpang. Adanya rasa ketidaksukaan terhadap seseorang di luar kelompok sosial juga dapat menyebabkan seseorang melakukan tindakan terorisme. Hal ini dapat disebabkan oleh perbedaan pandangan, kebiasaan, dan tata kelakukan. Faktor internal ini didukung dengan teori yang dikemukakan oleh William Graham Summer. William mengungkapkan bahwa terdapat perbedaan perlakuan di dalam in-group dan out-group. Adapun faktor eksternal berasal dari lingkungan sekitar yang mendorong untuk melakukan terorisme, seperti kondisi sosial tidak stabil dan lemahnya pertahanan negara. Kedua hal ini berpotensi merubah pola pikir seorang individu yang mengalami ketidaksetaraan serta memberikan kemudahan bagi teroris untuk masuk ke dalam suatu wilayah dalam melancarkan aksi terorisme.

            Terorisme yang terjadi dapat menimbulkan dampak positif dan dampak negatif. Dampak positifnya yakni, memperkokoh hubungan antar masyarakat, menciptakan aturan baru guna meningkatkan keamanan maupun bidang lainnya, dan individu menjadi lebih kritis dalam menghadapi konflik sosial lainnya. Sedangkan dampak negatif dari tindakan terorisme dapat menimbulkan perpecahan, permusuhan, dan kekerasan. Hal ini dikarenakan adanya provokasi dari media massa yang menyebarkan paham radikal. Paham radikal dapat diperoleh dari media massa sebagai bentuk kemajuan teknologi informasi di era globalisasi.

Terorisme yang masih terjadi hingga saat ini tentunya perlu ditangani oleh pemerintah. Pemerintah dapat menanganinya dengan cara memberdayakan masyarakatnya melalui penyediaan ruang untuk berpendapat dan pembentukan kelompok masyarakat guna mensosialisasikan anti-terorisme. Selain itu, ada pula sejumlah lembaga yang menanganinya. Lembaga tersebut antara lain lembaga keluarga, lembaga pendidikan dan lembaga hukum. Lembaga keluarga berperan dalam memberikan sosialisasi dan pengajaran sejak dini kepada anak mengenai pembentukan karakter dan nilai-nilai lainnya. Keluarga juga dapat memberikan afeksi dan mengawasi tindakan anak dalam bersosialisasi. Selanjutnya, dibutuhkan lembaga pendidikan dalam membantu penanaman dasar pendidikan moral dan sosial kepada peserta didik serta pemberian ajaran mengenai tindakan anti-terorisme. Apabila kedua lembaga tersebut tidak mampu menangangi terorisme, maka lembaga hukum merupakan lembaga terakhir dalam penanganannya. Hal ini dikarenakan lembaga hukum tersusun dari seperangkat aturan yang mutlak yang wajib dipatuhi, sehingga dapat memberikan efek jera kepada pelaku.

Daftar Pustaka

Soekanto, Soerjono. 2012. Sosiologi suatu Pengantar. Jakarta: Rajagrafindo Persada.

Sunarto, Kamanto. 2004. Pengantar Sosiologi. Jakarta: Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia.

Universitas Indonesia. 2018. Menelaah Tren Terorisme dari Masa ke Masa, diakses dari https://www.ui.ac.id/menelaah-tren-terorisme-di-indonesia-dari-masa-ke-masa/ pada 15 April 2021 pukul 11.37

CNN Indonesia. 2021. Teror Lonewolf di Jantung Markas Polri, diakses dari https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210401055003-12-624696/teror-lonewolf-di-jantung-markas-polri pada 15 April 2021 pukul 11.46

Kompas.com. 2021. Bom Gereja Katedral Makassar: Kronologi Kejadian, Keterangan Polisi, dan Sikap Presiden, diakses dari https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/29/100000165/bom-gereja-katedral-makassar-kronologi-kejadian-keterangan-polisi-dan-sikap?page=all pada 15 April 2021 pukul 11.47

Karya: Ryan Ivander Aldino

SMA Kristen Immanuel Pontianak

Juara Harapan 1 Olimpiade Sosiologi (OSUM) 2021

Read More

ORGANIZED CRIME (TERORISME) SEBAGAI PENYIMPANGAN SOSIAL

 

Terorisme adalah hal cukup familiar bagi masyarakat di Indonesia. antaranews.com (2021)[1] merilis sudah 94 terduga teroris ditangkap selama operasi pencegahan dan penindakan terorisme yang dilaksanakan sejak Januari hingga Maret 2021. Tindakan ini dapat dilatar belakangi oleh faktor-faktor tertentu seperti ekonomi, harga diri, politik. Tukina (2011)[2]. Dengan penyebab yang cukup luas maka perilaku teror ini dapat dikaji melalui cabang ilmu sosiologi.  Lantas apa kaitan sosiologi dengan terorisme?

Ditinjau dari kajian sosiologi, perilaku yang meneror merupakan perilaku menyimpang (devian personality), dapat juga dikatakan kepribadian yang sulit (difficult personality). Apabila dilihat secara umum tindakan meneror orang lain dapat disebabkan oleh pembangkangan. Istilah pembangkang sendiri sebenarnya juga dapat diartikan sebagai teroris. Paham terorisme sendiri dilakukan dengan menebar teror atau aksi yang menimbulkan ketakutan kepada masyarakat atau kelompok untuk tujuan tertentu. Pelaku teror dapat menjalankan aksinya secara individu maupun kelompok yang terorganisir.

Menurut Robert K. Merton terdapat lima tipe pola adaptasi social individu terhadap situasi tertentu yaitu konformitas, inovasi, ritualisme, retreatisme, dan pemberontakan. Tukina (2011)[3]. Diantara lima tipe tersebut yang termasuk dalam kategori menyimpang adalah retreatisme dan pemberontakan.

Bentuk dari retreatisme adalah  perilaku seseorang tidak mengikuti tujuan dan cara yang dikehendaki. Salah satu contoh dari tindakan ini adalah terorisme karena para pelaku teror memiliki pandangan yang tentunya berbeda dan menolak  ideologi atau nilai dan norma yang dianut di lingkungan sekitar mereka. Namun penolakan tersebut tidak didukung dengan solusi yang dapat mereka berikan. Sehingga mereka melakukan tindakan-tindakan yang meresahkan masyarakat seperti bom bunuh diri kepada orang-orang yang berbeda pendapat dengan mereka.

Sedangkan pemberontakan (rebellion) orang tidak lagi mengakui struktur social yang ada dan berupaya menciptakan struktur social yang baru. Karena mereka memiliki pandangan yang berbeda dan ingin mengubah sistem sosial di lingkungan tersebut dan merekamemiliki solusi yang dapat diterapkan untuk mengubah tatanan tersebut. Contohnya adalah ISIS. ISIS menjadi kelompok jihad pertama yang memerangi pasukan pemerintah di Suriah dan membangun kekuatan militer di Irak Sukawarsini, dkk. (2016)[4]. Ancaman yang ditimbulkan pun tak hanya dari kehidupan politik dan kekuatan militer saja, namun juga mengancam bagi kemanusiaan, kehidupan ekonomi, lingkungan, sosial-budaya, kesejahteraan individu dan masyarakat.

Terorisme dan penyimpangan sosial

Pemberontakan yang terjadi pada individu atau kelompok tentunya dipengaruhi oleh faktor-faktor tertentu yang mengakibatkan mereka melakukan pemberontakan. Pemberontakan yang terjadi dapat digolongkan sebagai suatu penyimpangan. Mengutip pendapat Profesor Robert M. Z. Lawang, perilaku menyimpang juga dapat didefinisikan sebagai semua tindakan yang menyimpang dari norma-norma yang berlaku dalam suatu sistem sosial, serta menimbulkan usaha dari mereka yang berwenang dalam sistem untuk memperbaiki perilaku tersebut Murniaseh (2021)[5].

Dari luasnya akar masalah terorisme, maka penyelesaian masalah terorisme perlu dilakukan secara menyeluruh tidak dapat sepotong-sepotong. Sepanjang 2021, sudah ratusan terduga teroris yang ditangkap Densus 88 Antiteror di beberapa wilayah di Indonesia[6]. Namun, jika hanya diberangus atau ditumpas tanpa pemahaman secara mendasar justru akan memunculkan terorisme dalam bentuk baru. Pemahaman terhadap terorisme secara baik dan holistik, dapat mempermudah mencari tahu duduk perkara serta merumuskan solusi secara tepat. Selain itu juga diperlukan komunikasi secara baik dan tepat. Tanpa ada komunikasi yang baik dan tepat berakibat pemberantasan terhadap terorisme dapat berujung pada munculnya terorisme dalam bentuk baru. 

KAJIAN PUSTAKA

antaranews.com.(2021). “Polri: Sudah 94 terduga teroris ditangkap sepanjang 2021”  diakses Kamis. 15 April 2021

Bbc.com. (2021). “Bom Makassar: Pelaku diduga anggota kelompok JAD sebagai 'balas dendam dan aksi jelang bulan Ramadan', kata pengamat terorisme”diakses Kamis. 15 April 2021

 

Djelantik,dkk.(2016). “Terorisme Internasional dan Genomena ISIS di Indonesia”. Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat  Universitas Katolik Parahiyangan.(online) diakses Kamis. 15 April 2021

 

Murniaseh,Endah. (2021). “Macam-Macam Penyimpangan Sosial dan Contoh Perilaku Menyimpang” (online) diakeses Rabu, 14 April 2021

 

Tukina. (2011). Tinjauan Kritis Sosial: Terorisme di Indonesia. Jurnal Humaniora 2. 731-742. (online)  diakses Kamis. 15 April 2021

---

[1] https://www.antaranews.com/berita/2072250/polri-sudah-94-terduga-teroris-ditangkap-sepanjang-2021 dikutip pada kamis. 15 April 2021

[2] Tukina. (2011). Tinjauan Kritis Sosial: Terorisme di Indonesia. Jurnal Humaniora 2. 731-742 dikutip pada kamis. 15 April 2021

[3] Tukina. (2011). Tinjauan Kritis Sosial: Terorisme di Indonesia. Jurnal Humaniora 2 731-742 dikutip pada kamis. 15 April 2021

[4]Djelantik,dkk.(2016). “Terorisme Internasional dan Genomena ISIS di Indonesia”. Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat  Universitas Katolik Parahiyangan. dikutip pada kamis. 15 April 2021

[5] Murniaseh,Endah. (2021). “Macam-Macam Penyimpangan Sosial dan Contoh Perilaku Menyimpang”  dikutip pada kamis. 15 April 2021

[6] https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-56556322 dikutip pada kamis. 15 April 2021

Karya: Kirana Ai
MAN 1 MALANG
Juara Harapan 2 Olimpiade Sosiologi (OSUM) 2021

Read More

Terorisme; Kekerasan dan Stigma Negatif Ancaman Disintegrasi Sosial

Terorisme telah banyak terjadi dan mengancam keamanan serta stabilitas berbagai negara di dunia termasuk Indonesia. Keberagaman masyarakat sering dijadikan alat untuk berbagai aksi terorisme. Namun, keberagaman bukan penyebab utama aksi terorisme di Indonesia. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, terorisme adalah penggunaan kekerasan untuk menimbulkan ketakutan dalam usaha mencapai tujuan¹. Menurut Charles Kegley dan Eugene Witkoff (The Global Agendas Issues and Perspectives), terorisme adalah suatu cara untuk mencapai tujuan tertentu dengan menggunakan ancaman kekerasan guna menimbulkan rasa takut dan korban sebanyak-banyaknya secara tidak beraturan². Menurut Konvensi PBB tahun 1937, terorisme adalah segala bentuk tindak kejahatan yang ditujukan langsung kepada negara dengan maksud menciptakan bentuk teror terhadap orang-orang tertentu atau kelompok orang atau masyarakat³.

Terorisme merupakan tindakan untuk mencapai tujuan berdasarkan kepentingan kelompok dengan menggunakan kekerasan dan menimbulkan rasa takut kepada masyarakat. Aksi bom bunuh diri yang dilakukan oleh oknum di pintu masuk Gereja Katedral Makassar, Sulawesi Selatan tanggal 28 Maret 2021 merupakan aksi terorisme. Dampak kejadian tersebut adalah adanya korban luka-luka dan kerusakaan fasilitas berupa pintu gerbang gereja, beberapa kendaraan di sekitarnya serta pecahnya kaca hotel di sekitar gereja tersebut⁴. Bom Bali I terjadi di kawasan Kuta dan Denpasar, Bali tanggal 12 Oktober 2002 adalah aksi terorisme yang dianggap sebagai peristiwa terorisme terparah dalam sejarah Indonesia. Dampak dari peristiwa tersebut adalah kerusakan puluhan bangunan, ratusan korban jiwa yang mayoritas wisatawan asing serta ratusan korban luka-luka⁵. Berbagai aksi terorisme terjadi menggunakan kekerasan dan menyebabkan adanya korban jiwa, kerusakan bangunan serta ketakutan di masyarakat.

Kekerasan merupakan suatu ekspresi yang dilakukan oleh individu maupun kelompok dimana secara fisik maupun verbal mencerminkan tindakan agresi dan penyerangan pada kebebasan atau martabat⁶. Berdasarkan teori kekerasan dari Thomas Santoso, aksi terorisme termasuk kekerasan struktural. Kekerasan struktural merupakan kekerasan yang terbentuk dalam suatu sistem sosial di masyarakat dan menimbulkan hilangnya rasa saling memiliki di dalam kelompok tersebut⁷. Adanya perubahan sosial yang cepat, sedangkan sistem sosial dan nilai masyarakat tidak mampu merespon sama cepatnya. Akibatnya, muncul tindakan yang berusaha untuk menolak adanya perubahan melalui aksi terorisme.

Terorisme terjadi sebagai ungkapan beberapa oknum untuk menolak adanya persamaan kedudukan terhadap keberagaman yang ada. Oknum tersebut menyebarkan pandangan yang menyimpang, sehingga muncul stigma negatif masyarakat terhadap keberagaman. Stigma negatif masyarakat mengakibatkan muncul tindakan saling menyalahkan dan menuduh. Tindakan tersebut menyebabkan pertentangan antarkelompok di masyarakat. Ketidakmampuan norma sosial dalam menyelesaikan permasalahan mengakibatkan terjadi disintegrasi sosial yaitu kondisi ketidakberaturan dalam masyarakat akibat tidak berjalannya fungsi serta norma sosial yang menimbulkan perpecahan.

Keberagaman dalam masyarakat tidak dapat diterima oleh oknum tertentu dan mengakibatkan muncul tindakan yang berusaha memecah persatuan. Tindakan kekerasan berupa terorisme mengakibatkan disintegrasi sosial harus segera diatasi. Salah satunya melalui integrasi sosial dalam keberagaman di masyarakat. Integrasi sosial merupakan proses penyesuaian di antara unsur-unsur sosial yang berbeda-beda sehingga membentuk suatu kesatuan masyarakat yang serasi⁸. Integrasi sosial dapat dilakukan secara normatif, fungsional dan koersif ⁹.

Integrasi sosial di dalam masyarakat dilakukan melalui norma sosial, pelaksanaan fungsi dari masing-masing kelompok, serta melalui pemaksaan dan kekerasan oleh pihak berwenang. Dengan semboyan Bhinneka Tunggal Ika sebagai norma sosial, pelaksanaan peran masing-masing kelompok, serta pemberian gas air mata maupun menembak oknum kejahatan oleh kepolisian merupakan upaya yang dilakukan untuk mengintegrasikan masyarakat. Melalui integrasi sosial, diharapkan masyarakat yang heterogen dapat menyatu serta memiliki sikap toleransi terhadap perbedaan, sehingga tercipta kehidupan yang serasi dan harmonis dalam bermasyarakat.

DAFTAR PUSTAKA 

¹ KBBI. 2012. “Arti Kata Terorisme”, https://kbbi.web.id/terorisme, diakses pada 14 April 2021 pukul 14.30.

² Wikipedia. 2021. “Definisi Terorisme”, https://id.wikipedia.org/wiki/Definisi_terorisme, diakses pada 14 April 2021 pukul 14.50.

³ Wikipedia. 2021. “Definisi Terorisme”, https://id.wikipedia.org/wiki/Definisi_terorisme, diakses pada 14 April 2021 pukul 14.50.

⁴ Azanella, Luthfia Ayu. 2021. “Bom Gereja Katedral Makassar : Kronologi Kejadian, Keterangan Polisi dan Sikap Presiden”, https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/29/100000165/bom-gereja-katedral-makassar-kronologi-kejadian-keterangan-polisi-dan-sikap?page=all, diakses pada 14 April 2021 pukul 15.12.

⁵ Agregasi Sindonews.com. 2020. “Daftar Nama Pelaku Bom Bali 1 yang Ditangkap & Masih Buron”, https://nasional.okezone.com/read/2020/12/13/337/2326645/daftar-nama-pelaku-bom-bali-1-yang-ditangkap-masih-buron, diakses pada 14 April 2021 pukul 15.20.

⁶ Haryanta. 2012. Kamus Sosiologi. Surakarta: Aksara Sinergi Media.

⁷ Rufikasari, Lia Candra. 2016. Sosiologi Peminatan Ilmu-Ilmu Sosial untuk SMA/MA Kelas XI. Surakarta: CV Mediatama.

⁸ Haryanta. 2012. Kamus Sosiologi. Surakarta: Aksara Sinergi Media.

⁹ Rufikasari, Lia Candra. 2016. Sosiologi Peminatan Ilmu-Ilmu Sosial untuk SMA/MA Kelas XI. Surakarta: CV Mediatama.

Karya: I Dewa Ayu Rai Suryati

(SMAN 1 Kediri Bali)

Finalis Olimpiade Sosiologi (OSUM) 2021

Read More